Quest-ce que signifient les cÎtes de 1.08 pour Thiem et de 6.50 pour Sugita ? En terme de probabilité, cela signifie que le bookmaker estime les chances de gagner de Thiem à 1/1.08 * 100 = 92% et les chances de gagner de Sugita à 1/6.5 * 100 = 15%.Vous allez me dire « mais si on additionne les chances de gagner des deux joueurs on
Ă la balle, aux cartes, contre un ordinateur ou un partenaire, les occasions de jouer sont nombreuses. Mais pourquoi jouer ? Premier argument le plaisir. Jouer, câest jouir. On sâamuse Ă se passionner pour des trucs dĂ©biles. Yâa-t-il eu touche ? dois-je acheter un quatriĂšme hĂŽtel rue de la Paix ? yâa-t-il encore de lâatout dans le jeu ? Combien jâai tuĂ© de strem 1 ? Second constat jouer, câest Ă la fois blaguer et sâentraĂźner. Lâenfant qui joue Ă tirer sur ses copains le fait Ă la fois pour rire et le plus sĂ©rieusement du monde il les vise vraiment. Qui sait si un jour il tirera pour de vrai ? Les enfants dâhomme et dâanimal ne jouent pas pour sâamuser. Le prĂ©dateur privĂ© de jeux de jeunesse se trouverait incapable de bondir, de mordre, de chasser tout simplement. Il ne ferait pas long feu, Ă©baucherait quelques gestes, si peu et si mal ! Faute dâexercice, de simples potentialitĂ©s nâauront pas le temps de devenir des gestes assurĂ©s. Une aptitude sâacquiĂšre en rĂ©pĂ©tant des gestes jusquâĂ les parfaire. Inlassablement. Le jeu amuse parce qu'il permet de s'amĂ©liorer. Il faut se donner quantitĂ© dâoccasions dâĂ©chouer ou de rĂ©ussir pour Ă©prouver une vĂ©ritable joie. Si dâaventure la faute nâest plus permise un jour, le geste sera devenu sĂ»r pour avoir Ă©tĂ© rĂ©pĂ©tĂ© dans le plaisir. Il est donc sage de jouer, parce que le plus pressant besoin est de se gouverner, dâacquĂ©rir une vĂ©ritable maĂźtrise en exerçant son corps et son esprit Ă agir le mieux Philo le 8/10/2014, BibliothĂšque des Capucins, Rouen. Câest pas du jeu ! La nĂ©cessitĂ© des rĂšgles sâintĂšgre plus rapidement par le jeu que par la coercition. Câest pour sâĂȘtre conformĂ© Ă un comportement rĂ©clamĂ© dĂšs lâabord par la rĂšgle du jeu que le citoyen saura, pour lâavoir Ă©prouvĂ© maintes fois, ce que se plier Ă la rĂšgle veut dire. Lâhomme est lâenjeu de son propre jeu, apprend Ă agir comme on avance un pion. Jouer câest agir âpour de fauxâ âPan ! Tâes mort !â Les enfants tombent raides, puis se relĂšvent pour aller goĂ»ter. Câest se replier dans une utopie mentale faire semblant. Les joueurs ne sont en fait personne 2, ils jouent successivement Ă ĂȘtre une sĂ©rie de personnages diffĂ©rents. Jeu de dupes oĂč personne nâexiste jamais vraiment, tous faisant semblant dâĂȘtre quelquâun. Lâenfant ou lâadulte qui pour Simone de Beauvoir nâest jamais quâun âenfant gonflĂ© dâĂągeâ sâidentifie, imite, construit une personnalitĂ©, devient un agglomĂ©rat de rĂŽles jouĂ©s et rejouĂ©s. Il se prĂ©pare Ă jouer plusieurs jeux comme Ă se centrer le moi est la succession de plusieurs personnages. Quels sont les rĂŽles ? Dans ce quâon appelle justement un jeu de rĂŽles, un maĂźtre du jeu prĂ©cise aux joueurs leurs capacitĂ©s. Il a comme un droit de dĂ©rogation sur lâexistence mĂȘme des personnages il donne du jeu, comme un engrenage aux dents lissĂ©es pourrait donner du jeu Ă un mĂ©canisme bien rodĂ©. Jouer, câest apprendre Ă Ă©voluer dans un cadre arbitrairement dĂ©fini. Un citoyen peut âmettre ses billesâ dans la loi des hommes, avec laquelle il peut jouer. Pour peu quâil se donne les moyens de jouer avec le jeu, il pourra en changer certaines rĂšgles. Les maĂźtres de jeu le savent bien il est toujours possible dâamĂ©liorer un jeu. Si la vie est un jeu, de quel jeu sâagit-il ? -du jeu de hasard on dit souvent que lâon joue sa vie comme on joue aux dĂ©s. -dâun jeu de rĂŽles au choix le papa, la maman, le hĂ©ros, le bouffon, le sage, le gentil, le mĂ©chant. On comprend la luciditĂ© de Socrate choisissant lâironie pour critiquer les hommes âsĂ©rieuxâ. Mais ils ne sont pas, ils jouent Ă ĂȘtre sĂ©rieux. -dâun jeu pris comme un passe temps... Passer ou tuer le temps ? Il faut avoir de bonnes raisons pour jouer la lĂ©gĂšretĂ© du joueur cherchant le "simple" plaisir est feinte. Mettre en jeu son existence mĂȘme de soi comme un pion, comme un joueur, comme un arbitre..., ce nâest pas rien aller en prison sans passer par la case dĂ©part, dĂ©truire une planĂšte, tuer, mĂȘme pour de faux, câest grave ! QUI PERD PERD Dans la plupart des jeux la dĂ©faite est plus sĂ»re que la victoire. Bien quâon espĂšre sâen sortir, on ne joue pas vraiment pour gagner. On joue pour perdre ! On joue Ă la vie Ă la mort, mais surtout Ă la mort. MĂȘme aux Ă©checs il sâagit de tuer son adversaire ou de mourir. Le jeu nous apprend que la vie se gagne, mais se perd aussi, et dans les rĂšgles ! Il faudra trouver quelque moyen de tirer son Ă©pingle du jeu, durer le plus longtemps possible. Ă©liminer les concurrents si le jeu le rĂ©clame, quitte Ă dire que les victimes ont Ă©tĂ© tuĂ©es de façon honnĂȘte, les rĂšgles lĂ©gitimant alors le meurtre. La rĂšgle est Ă©tablie par ou pour le plus fort... qui gagne. Rappelons le constat dâHeidegger lâexistence est souci. DĂšs quâil sâagit de se divertir, il ne sâagit plus dâexister. Le jeu est une Ă©chappatoire Ă lâangoisse existentielle. Jouer câest fuir. En toute innocence on se divertit pour oublier la mort, la vraie. Le temps dâune partie. François 1 Jâapprends lâargot en faisant de la philo strem = âstremonâ = monstre 2 Jâapprends lâĂ©tymologie en faisant de la philo persona, dâorigine Ă©trusque, âmasque de théùtreâ, puis âpersonnageâ, et, dĂšs le latin classique, âpersonneâ pronom nĂ©gatif! Jeu de dames breton CITATIONS âDans toute carriĂšre, une fois quâon a construit son personnage et que le bruit quâil fait revient Ă son auteur et lui enseigne qui il est, celui-ci joue son personnage ou plutĂŽt son personnage le joue et ne le lĂąche plus.â VALĂRY, Tel quel. âOr je dis que lâeffet principal du jeu, et qui le met au rang des institutions les plus prĂ©cieuses, câest quâil force les hommes Ă se regarder.âJOSEPH DE MAISTRE, Cinq paradoxes Ă Madame la Marquise Nav... âSi terrible que soit la vie, lâexistence de lâactivitĂ© crĂ©atrice sans autre but quâelle-mĂȘme suffit Ă la justifier. Le jeu, Ă©videmment, paraĂźt au premier abord, le moins utile de nos gestes, mais il en devient le plus utile dĂšs que nous constatons quâil multiplie notre ferveur Ă vivre et nous fait oublier la mort.â ĂLIE FAURE, Lâesprit des formes, tome II, Utilisation de la mort, I. âJe me demande si la guerre nâĂ©clate pas dans le seul but de permettre Ă lâadulte de faire lâenfant, de rĂ©gresser avec soulagement jusquâĂ lâĂąge des panoplies et des soldats de plomb.â MICHEL TOURNIER, Le roi des Aulnes âLa passion du jeu est une des moins dissimulĂ©es; elle se manifeste, soit dans le gain, soit dans la perte, par des symptĂŽmes frappants.â Diderot, Les bijoux indiscrets, chap. 12 âUne passion chasse lâautre, et celle du jeu est la premiĂšre de toutes lâamour et lâambition sâĂ©moussent en vieillissant, le jeu reverdit quand tout le reste se passe.â MARQUIS DE LA FARE, MĂ©moires de lâabbĂ© de Choisy habillĂ© en femme, chap. 1. âJouer, câest rĂȘver avec tout son corps.â DUHAMEL, Les plaisirs et les jeux. âTricher au jeu sans gagner est dâun sot.â VOLTAIRE, Ăloge de lâhypocrisie. Manu Larcenet Liens internes Flamber sa vie Il n'y a pas d'humour heureux Je ne sais pas d'avance mais j'avance
Ilest mĂȘme recommandĂ© de ne jouer que sur de petites loteries pour Ă©viter les dĂ©ceptions. Vous ne gagnerez peut-ĂȘtre pas beaucoup, mais vous prendrez plaisir Ă jouer et Ă essayer diffĂ©rentes combinaisons. Toutefois, il faut quand mĂȘme prendre garde Ă ne pas devenir dĂ©pendant par rapport au jeu. 6- Jouer pendant les jours de chance. Et si.